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長崎 爆心地公園でのスピーチ

愛する兄弟姉妹の皆さん。

この場所は、
わたしたち人間が
過ちを犯しうる存在であるということを、
悲しみと恐れとともに意識させてくれます。

近年、浦上教会で見いだされた
被爆十字架とマリア像は、
被爆なさったかたと
そのご家族が
生身の身体に受けられた
筆舌に尽くしがたい苦しみを、
あらためて思い起こさせてくれます。

人の心にある
もっとも深い望みの一つは、
平和と安定への望みです。

核兵器や大量破壊兵器を所有することは、
この望みへの最良のこたえではありません。

それどころか、
この望みをたえず
試みにさらすことになるのです。

わたしたちの世界は、
手に負えない分裂の中にあります。

それは、恐怖と相互不信を土台とした
偽りの確かさの上に
平和と安全を築き、
確かなものにしようという解決策です。

人と人の関係をむしばみ、
相互の対話を阻んでしまうものです。

国際的な平和と安定は、
相互破壊への不安や、
壊滅の脅威を土台とした、
どんな企てとも相いれないものです。

むしろ、現在と未来の
すべての人類家族が共有する
相互尊重と奉仕への協力と連帯という、
世界的な倫理によってのみ
実現可能となります。

ここは、
核兵器が
人道的にも環境にも
悲劇的な結末をもたらすことの
証人である町です。

そして、軍備拡張競争に反対する声は、
小さくとも
つねに上がっています。

軍備拡張競争は、
貴重な資源の無駄遣いです。

本来それは、
人々の全人的発展と
自然環境の保全に使われるべきものです。

今日の世界では、
何百万という子どもや家族が、
人間以下の生活を強いられています。

しかし、武器の製造、改良、
維持、商いに財が費やされ、築かれ、
日ごと武器は、
いっそう破壊的になっています。

これらは途方もないテロ行為です。

核兵器から解放された平和な世界。

それは、あらゆる場所で、
数え切れないほどの人が
熱望していることです。

この理想を実現するには、
すべての人の参加が必要です。

個々人、宗教団体、市民社会、
核兵器保有国も、非保有国も、
軍隊も民間も、国際機関もそうです。

核兵器の脅威に対しては、
一致団結して応じなくてはなりません。

それは、現今の世界を覆う
不信の流れを打ち壊す、
困難ながらも堅固な構造を土台とした、
相互の信頼に基づくものです。

1963年に聖ヨハネ23世教皇は、
回勅『地上の平和（パーチェム・イン・テリス）』で
核兵器の禁止を世界に訴えていますが
（112番［邦訳60番］参照）、
そこではこう断言してもいます。

「軍備の均衡が
平和の条件であるという理解を、
真の平和は
相互の信頼の上にしか構築できない
という原則に置き換える必要があります」
（113番［邦訳61番］）。

今、拡大しつつある、
相互不信の流れを
壊さなくてはなりません。

相互不信によって、
兵器使用を制限する
国際的な枠組みが
崩壊する危険があるのです。

わたしたちは、
多国間主義の衰退を
目の当たりにしています。

それは、兵器の技術革新にあって
さらに危険なことです。

この指摘は、
相互の結びつきを特徴とする
現今の情勢から見ると
的を射ていないように見えるかもしれませんが、
あらゆる国の指導者が
緊急に注意を払うだけでなく、
力を注ぎ込むべき点なのです。

カトリック教会としては、
人々と国家間の平和の実現に向けて
不退転の決意を固めています。

それは、神に対し、
そしてこの地上のあらゆる人に対する
責務なのです。

核兵器禁止条約を含め、
核軍縮と
核不拡散に関する
主要な国際的な法的原則に則り、
飽くことなく、迅速に行動し、
訴えていくことでしょう。

昨年の7月、日本司教協議会は、
核兵器廃絶の呼びかけを行いました。

また、日本の教会では
毎年8月に、
平和に向けた
10日間の平和旬間を行っています。

どうか、祈り、
一致の促進の飽くなき探求、
対話への粘り強い招きが、
わたしたちが信を置く
「武器」でありますように。

また、平和を真に保証する、
正義と連帯のある世界を築く取り組みを
鼓舞するものとなりますように。

核兵器のない世界が可能であり
必要であるという確信をもって、
政治をつかさどる指導者の皆さんにお願いします。

核兵器は、
今日の国際的また国家の、
安全保障への脅威から
わたしたちを守ってくれるものではない、
そう心に刻んでください。

人道的
および環境の観点から、
核兵器の使用がもたらす壊滅的な破壊を
考えなくてはなりません。

核の理論によって促される、恐れ、不信、
敵意の増幅を止めなければなりません。

今の地球の状態から見ると、
その資源がどのように使われるのかを
真剣に考察することが必要です。

複雑で困難な持続可能な開発のための
2030アジェンダの達成、
すなわち人類の全人的発展という
目的を達成するためにも、
真剣に考察しなくてはなりません。

1964年に、
すでに教皇聖パウロ6世は、
防衛費の一部から世界基金を創設し、
貧しい人々の援助に充てることを提案しています

（「ムンバイでの報道記者へのスピーチ（1964年12月4日）」。

回勅『ポプロールム・プログレッシオ（1967年3月26日）』参照）。

こういったことすべてのために、
信頼関係と相互の発展とを
確かなものとするための構造を作り上げ、
状況に対応できる指導者たちの協力を得ることが、
きわめて重要です。

責務には、
わたしたち皆がかかわっていますし、
全員が必要とされています。

今日、わたしたちが心を痛めている
何百万という人の苦しみに、
無関心でいてよい人はいません。

傷の痛みに叫ぶ兄弟の声に
耳を塞いでよい人はどこにもいません。

対話することのできない
文化による破滅を前に
目を閉ざしてよい人はどこにもいません。

心を改めることができるよう、
また、いのちの文化、ゆるしの文化、
兄弟愛の文化が勝利を収めるよう、
毎日心を一つにして
祈ってくださるようお願いします。

共通の目的地を目指す中で、
相互の違いを認め
保証する兄弟愛です。

ここにおられる皆さんの中には、
カトリック信者でないかたもおられることでしょう。

でも、アッシジの聖フランシスコに由来する
平和を求める祈りは、
私たち全員の祈りとなると確信しています。

主よ、
わたしをあなたの平和の道具としてください。

憎しみがあるところに愛を、
いさかいがあるところにゆるしを、
疑いのあるところに信仰を、
絶望があるところに希望を、
闇に光を、
悲しみあるところに喜びを
もたらすものとしてください。

記憶にとどめるこの場所、
それはわたしたちをハッとさせ、
無関心でいることを許さないだけでなく、
神にもと信頼を寄せるよう促してくれます。

また、わたしたちが
真の平和の道具となって働くよう
勧めてくれています。

過去と同じ過ちを犯さないためにも
勧めているのです。

皆さんとご家族、
そして、全国民が、
繁栄と社会の和の恵みを
享受できますよう
お祈りいたします。

（ローマ教皇庁が発表）

https://www3.nhk.or.jp/news/html/20191124/k10012189341000.html